Skip to main content

Би бодохдоо...


  • Уучлал

  Би л нэг уужуу дотортой хүн гээд л хүн бүрийг, юм болгоныг тэгэс ингэс хийж байгаад л уучлаад байх нь буруу юм биш үү..... Уучлал хүн бүрт зохидоггүй юм бишүү.... ер нь хэнийг уучлах нь хамгийн зөв байдаг бол?
    Уучлалт гуйх хүн нь яараагүй байхад уучлах хүн нь яарах хэрэг байдаг юмуу... яахав өөрийнхөө бие сэтгэлийн амрыг бодвол дор нь уучлах нь зөв л дөө. Гэвч энэ хэт өөрийгөө бодсон амиа зан юм биш биз дээ.....Нөгөө хүнд аль нь дээр байдаг юм бол?
   Мэдээж өөрийгөө уучлуулахыг л ихэд хүсэх биз..... харин яг өөрийн бурууг оюун, ухаан бие сэтгэлээрээ үнэнхүү ухааарч ойлгосон үед л уучлал үзүүлж гэмээнэ тэр уучлал аль аль талдаа үлдэцтэй байж мэдэх юм. Хаана юу буруудуулснаа ч ойлгож ухаараагүй хүнд уучлал үзүүлэх нь ардаа хор уршиг ихтэй байж болох шүү дээ.
  Хүн ер нь уучлах л ёстой, уучлагдах ч ёстой гэхдээ яг хэзээ аль моментод жинхэнэ уучлал ирдэг юм бол гэдгийг нэг бодоод үзмээр санагдав.
  Уужуу дотроо гайхуулахдаа гол нь биш, түүнийгээ уран ухаантайгаа хослуулж гэмээнэ тэр нь нөгөө хүний оюун сэтгэхгүйд илүү тод сургамж болж дахин алдаа хийлгэхгүй болгох боломжтой юм.


  • Итгэл

Итгэл хаанаас олддог эд юм бол? надад итгээч гэж гуйгаад л авчиж болдог эд юмуу.... итгэл гэж ингэхэд юу юм? Итгэл Хүндлэл хоёрын аль нь алийгаа дагаж явдаг юм бол?  Сэтгэлээр итгэлийг авдаг гэх юм...../to be contiuned/

Хүн хэнд гомддог юм бол? Сэтгэлээ хэн нэгэнд сул тавьсны илрэл юмуу? /to be continued/


  • Үг ав

     Шүүмж ч гэсэн гайхалтай уран мэргэн байвал зохимжтой. Би шударга хөөн гээд л улаан нүүрэн дээр нь ч юм уу олны дуд түс тас хийтэл хэлэх нь хэр үр дүнтэй байдаг юм бол..... Тэрийг хүлээж авдаг хэсэг байхад бас өт хүртэл өөртөө хүрэхээр..... гэдэг шиг шууд өөрийгөө өмгөөлж хир наадаггүй нь их санагддаг юм...... магад энэ үйлдэл нь зөвхөн өөрийнхөө үнэнч шударга түс тас зангаа л рекламдах төдий юм болоод дуусах эсвэл хооронд нь их хагарлын үүдийг нээгээд л дуусаж мэдэх шүү дээ..... Хүний хэлсэн үгийг өөрт тусгаж авч тунгаана гэдэг барагийн гайгүй хүний хийж чадах ажил биш.
   
     Хэлсэн үгийг тань бусад ойлгохгүй хүлээж авахгүй бол уурлан тэднийг эргүү мангараар нь дуудах гэж яарах хэрэггүй. Эхлээд та өөрийгөө бусдад тийм ч ойлгомжтой хялбараар ярьж чадаагүй байна гэдгээ нэг эргэцүүлчих хэрэгтэй..... мэргэн цэцэн гэдэг ойлголт энд л яригдах ёстой мэт.....
       За тэгээд ойлгомжтой юм хэлээд байхад таны хэлсэн юмыг тоож хүлээж авахгүй бол таны үнэ цэнэ нилээн доор байгаагийн л шинж юм. Үнэлж хүндлэж явдаг хүнийхээ үгийг анхааралтайгаар сонсож багахан худал байсан ч үнэн л гэж хүлээж авдаг юм шүү дээ. Таны үг хичнээн үнэтэй байлаа ч та үнэгүй бол таны үг үнэгүй гэдэг билүү дээ тэр чинь л юм.


Ер нь ямарч асуудал хоёр талтай л байдаг. Гендээ ч бий гоонодоо ч бий гэгчээр. Шууд өөрийгөө 100% буруутгах эсвэл нөгөөтөхөө буруутгах нь бас хаашаа юм. Энэ асуудалд миний зүгээс анхаармаар юм юу байв, тэр хүний зүгээс бас анхаарах юм юу байв гээд эрүүлээр бүтээлчээр өөртөө үлдэцтэйгээр дүгнэлт хийх нь зөв гэж бодож байна




Comments

Popular posts from this blog

Монголын хуримлах ёсон

Найр найрын дундаас хамгийн халуун дотно, сүр жавхлантай, чухал билэгдэлтэй бөгөөд насан туршид ганц удаа тэмдэглэдэг нь хурим юм. Хэдийгээр хоёр талын сүйт бүсгүй, хархүү хоёр ёс заншил дагадаггүй байсан ч, өөрийн болон хадмын талын эцэг эх, уригдах зочид, монгол уламжлалаа хүндэтгэн хуримыг жамынх нь дагуу ёслол төгөлдөр гүйцэтгэх нь зөв юм. Хуримын цайллага хэрхэн болсноор залуу хосын амьдралын цаашдын зам мөрийг тодорхойлдог монгол ёс заншил өнөөдөр ч хадгалагдсаар байгаа. Доор өгүүлсэн ёс заншлыг хот газар бүгдийг нь үйлдэх боломжгүй учраас, заримыг нь орлуулан ёслож болно. Бэр болон хүргэн шинжих ёс Монголчууд эрт үеэс охиноо хадамд гаргахын өмнө хүргэн болох хүнээ шинжиж сайн хань болох хүн мөн үү гэдгийг урьдчилан мэдэцгээдэг байжээ. Айл гэрийн сүлд, өмөг түшиг болсоор ирсэн эзэн хүний таван шинж байдаг. Алсын хараатай, холч ухаантай, өршөөнгүй сэтгэлтэй, эв найртай, эрхэмсэг ёсыг сахиж чадвал өрх гэрийн эзэн болж чадна гэж үздэг. Хүүхний эцэг эх ивээл жилтэй хүнийг с...

Монголын ардуудын зүйрлэж хэлсэн цэцэн үгсээс

Монгол ардын зүйр цэцэн үг цуглуулах гэсэн юмаа бүгдээрээ мэдэх үгээ нэмж туслаарай !!!! Нээх элбэг байдаггүйг цуглуулж байсан юм. Гэхдээ утга нь гүн болохоор бүгд л их сайхан.  Яриан дундуураа донжийг нь олоод хэлж байгаа  хүн их сайхан санагддаг. Би ч яах уу "ш дээ, шүү" гээсээ салах биш ХэХэ Итгэлийг олоход үнэн хэрэгтэй Эндүүг халахад шударга хэрэгтэй. Энэ бие хэврэг Эрхэм нэр мөнх. Ажилч хүний алдар мөнх Ардын сургаал аргагүй сайхаан Ачит эхийн гавьяа мөнх.  Төрхмөө голсон хүүхэн муу Төрлөө голсон хөвгүүн муу. Хийгээгүй байж хөөрөх муу Хийсэн гэж бардамнах муу. Хурц хутга гарт халтай Худал үг өөрт халтай. Танилтай бол талын чинээ Танилгүй бол алгын чинээ Зуун төгрөгтэй явснаас Зуун найзтай яв Харь газарт битгий нэрэлх Халуун зуураа битгий эрэлх өглөггүй бол баяжих хэрэг юу байна өргөлгүй бол насжих хэрэг юу байна

ТИТЭМ ҮГ - “Зориг Эс Хүрвэл Ухаан Эс Хүрнэ”

  Монголын хүүхэд залуус бүгдээрээ суу билэгтэн болж чадахгүй ч сурч мэдсэн, ажилсаг бүтээлч, зөв хүн байж лавтай чадна. Аливаа зүйлийг бүтээхэд биеэ мэдэх мэдэл, өөртөө итгэх итгэл, эр зориг хэрэгтэй. “Биеэ мэдвэл хүн, бэлчээрээ мэдвэл мал” гэсэн монгол үг бий. Биеэ мэдэх гэдэг нь бүтээх үйлс, хүрэх зорилгоо ухаандаа бодон тунгааж, сэтгэлдээ мэдэрч, тэр бүгдээ бүтээх өөрийн чадал бололцоондоо гүн бат итгэх, улмаар эргэлт буцалтгүй итгэл үнэмшил болгох хувь хүний чадвар юм. “Биеэ мэдэж, бяраа таних”-ыг өвөг дээдэс бидэнд сургамжлан захисан. Энэ нь биеийн бярыг хэлэхээсээ ухааны бядаа танихыг илүүтэй бодсон хэллэг юм. Тэгээд ч биеийн бөхөөр нэгийг давна, ухааны бөхөөр олныг давна гэж хэлэлцэж ирсэн нь эрдэм ухааныг эрхэмлэх гүн гүнзгий утга агуулгатай билэг сургаал билээ. Өөртөө итгэх гэдэг нь өөрийн хүчиндээ итгэх ухаан чадал, сэтгэлийн тэнхээ, үйлдлийн даац билээ. Сурах, бүтээх чамбай хүсэл төрж, даацтай зорилго өмнөө тавьсан бол түүнийхээ төгс үр дүнг үзэх өөрийн итгэл гуй...